第四百三十💨🔛🁓章荷兰木鞋展出，长江因为风水说n🅗🆭o！
杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此🔈记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会🌩🁴拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”.
这个仅14.29平方公里的村庄，分🞛🔷布着4座寺庙，42座祠堂，历史上已走出“24位国师，72位名师，36位钦天监灵台博士”。
改革开放之后更是村里6000🛂🙤🌔多常住人口中，有将近400个‘跑地理’的。”拿起罗盘，他是当地有名的风水先生；放下罗盘，🄱🁕🅬他是三👺僚村村的农民。“跑地理”，是村里人对“风水业务”的别称。
不过现在的三僚村还没有达到他的顶峰。按照王钟的记忆，2009年，在当地政府的支持下，三僚🀣⚎风水文化旅游公司在此成立。经过3年时间，三僚村在2011年被纳入国家4a级旅游景区，成为“历史文化名村”，“三僚堪舆文化”也被列入非物质文化遗🄊产保护名录中。堪舆，是风水的“学名”。
“风水村”的🏘“风水经济”正逐步成长为当地的支柱产业⚫。
在乡村经济发展愈发同化的背景下。三僚，无疑是一个独特的存在。然而，游走于传统文化与封建迷信间的“风😞🂣水产业”，其发展始终带着些许尴尬。
‘跑地理’其实是个体力活，🌡🀨⚸简单说就是‘东家’在哪，他们就要去哪。看🃠🙈风水嘛，到实地看了才知🀣⚎道。”
“东家”这一年代感🐸🄧⛤十足又透着些许神秘的称呼，是风水先生们给客户的“昵称”🍹🍃🅗。“祖祖辈辈都这么叫过来的，几千年也没变过。”
和许多朝九💨🔛🁓晚🏘五或是找上门的活计不同，风水先生们大都过着“颠沛流离”的生活。三僚村将近400个‘跑地理’的风水师。多数都选择了去g东和f建一代发展，很少有机会回🇳🜦家。”
“一张罗盘，一把阴🐸🄧⛤阳尺就是一个风水先生的全部家什。”🏪
想到三僚村的成就，王钟的果断的摇🅃了摇头，三僚村的成功不是因为一个人，也不是一代人，而是祖祖辈辈😧🃭的传承和努力！
就算自己亲心传授，也不是能短时间追赶上甚至是超🐕⛒🙳越！
自嘲的笑笑，杨公对风水师来说。那可是神仙一般的存在，自己🝫怎么敢，怎么会有和他一较长短的冲动？
杨公杨救贫很多人都听说👹🍵过，也有很多故事在民间流传。但是他究竟是什么样💠的一个人，哪怕就是专🀣⚎门从事堪舆命理的人，也很少有人说的明白！