《周易》就在王冲的脑🔖🀦子里，但他就如🚰看天书，听了顾丰的解说，才总算拿到开门的钥匙。
易学的基础是占卜，上古之人占卜先是烧乌龟壳，根据烧出来的裂纹作预测，巫祝为此总结出了一套“裂纹成像”的规则，用来解释各种🝑卜象。之后又发展出了用蓍草占卜，将裂纹之像化为数字，前者为象，后者🏪为数⛊，渐渐统一到了《周易》上。
《周易》实际就是一本算卦手册，当你算得什么卦时，在书里去找对应的卦辞解读吉凶祸福。算卦的过程庞杂而繁复，江湖相术的重点正在于此，但易学的重点不在这个环节。一般🅫🈨而言，算卦主要用蓍草，简算也可用铜钱，总而言之，目的是获得两个数字。【1】
这两个数字各自对应八卦之一，所以要取八的余数。例如9和10，取余数为1和2，按照八卦卦序，乾一兑二离散震四，巽五坎六艮七坤八，就得到了外卦和内卦，也即乾、兑。外卦在上，🖯🖋👁内卦在下，这就得到了一个复卦，也即周易第10卦，履卦，卦名为天泽履【2】。
光有这一卦还不行，还需要一个数字，获得变卦。这个数字怎么获得，算法也各有不同，但核心与最初获得的两个数字有关，再取6的余数。例🗛🜕如最简单的是9和10相加，取6余数为1。
要🙣谈变卦，就要谈爻，每个单卦是三横构成，每一横就是一爻。一长为阳爻，也称九，两短为阴爻，也称六。复卦是两卦🍙构成，就有六爻。每爻的位置也各有名，从下往上数，分别是初、二、三、四、五、上【3】。
所谓变卦，就是变爻而得🔟🁵的新卦。例如得余数1，那么就在初爻的位置变卦。如果是阳爻则变作阴爻，阴爻则变作阳爻。
这么一来，就能大致解读周易了。最初获得的复卦有卦辞，例如天泽履🂑🎂，卦辞是“履虎尾，不咥人，亨”，而变卦在初九爻，则有爻辞“初九，素履，往无咎”。
周易不仅有卦辞和爻辞，每条卦辞还附有《彖》、《象》、《系辞》，此外还有《文言》、《说卦💱🕬》、《序卦》、《杂卦》📭🞃，总称为《十翼》，据说是孔子所著。
大多数人都以易测命，占卜吉凶，而对儒士来说，易就是一门学问。巫祝时代虽早已落幕，但对君权和人心的影响力却散布到了天文、星相、史官等领域，而基于周易所立的吉凶祸福预测观念🖯🖋👁更深入到了方方面面，大军出征前都要搞搞占卜的形式。
这一套传统绵延下来，在王冲看🚩🖂🏵来，周易几乎就如《圣经》一般，对人心的影响根深蒂固，以至于办什么大事，不在周易里找到理论依据，就难以立足。🃋🖒👿
随着儒学兴盛，周易渐渐被儒化的趋势也越来越明显。《十翼》托孔子之名，借周易谈立身处世，谈君子之德，这就给后世儒士借周易谈治国，🗛🜕谈天下，🃋🖒👿谈性命道德留下了接口。🕐
“易本系于象数，转💑👉为义理，自扬雄而🚰始，扬雄，成都人！”
作为蜀人，顾丰当然着力🔟🁵推崇蜀人，可听顾丰细谈，王冲也起了自豪之感，扬雄的确是牛人。在扬雄之前，搞周易的都是玩玄而又玄的象数之易。用顾丰的话说，象数之易就是鬼神之道，企图借周易的象数解天地玄机，握吉凶祸福于手，易相就是这么来的。
而扬雄得其师，成都人严君平的启发，引儒学入易，💸🖦🔵自创《太玄经》，借周易大谈儒家义理。《太玄经》自创了一套体系，将类似周易的卦象卦辞🕔与时日对应，阐述🗌🚑天地变幻间所蕴的儒理，这就为易学义理派搭起了骨架。